सविनय अवज्ञा आंदोलन, कारण, प्रभाव, सीमाएं

सविनय अवज्ञा आंदोलन –

सविनय अवज्ञा आंदोलन: भारतीय राष्ट्रवादी आंदोलन में एक महत्वपूर्ण क्षण सविनय अवज्ञा आंदोलन था। सविनय अवज्ञा आंदोलन को भारत को कई तरीकों से स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद करने का श्रेय दिया जाता है। यह कई मायनों में उल्लेखनीय था क्योंकि यह एक ऐसा आंदोलन था जो शहरों तक पहुंचा और इसमें महिलाओं और निचली जातियों के लोगों की भागीदारी देखी गई। सविनय अवज्ञा आंदोलन महात्मा गांधी के प्रसिद्ध दांडी मार्च के साथ शुरू हुआ । गांधी 12 मार्च, 1930 को अहमदाबाद में साबरमती आश्रम से 78 अन्य आश्रम सदस्यों के साथ अहमदाबाद से लगभग 385 किलोमीटर दूर भारत के पश्चिमी समुद्र तट पर एक गाँव दांडी के लिए पैदल निकले। 6 अप्रैल, 1930 को वे दांडी पहुंचे।

सविनय अवज्ञा आंदोलन क्या है ? –

महात्मा गांधी की दांडी यात्रा ने सविनय अवज्ञा आंदोलन की शुरुआत के लिए उत्प्रेरक का काम किया । मार्च 1930 में, गांधी और 78 अन्य आश्रम के सदस्यों ने अहमदाबाद के साबरमती आश्रम से गुजरात के पश्चिमी समुद्र तट पर दांडी गाँव के लिए पैदल यात्रा की।

6 अप्रैल, 1930 को वे दांडी पहुंचे, जहां गांधी ने नमक कानून का उल्लंघन किया और तोड़ा। चूंकि भारत में नमक उत्पादन पर ब्रिटिश सरकार का एकाधिकार था, इसलिए इसे अवैध माना जाता था। सविनय अवज्ञा आंदोलन को नमक सत्याग्रह की बदौलत महत्वपूर्ण समर्थन मिला और नमक मार्च ने ब्रिटिश सरकार की नीति के नागरिकों के विरोध का प्रतिनिधित्व किया।

सविनय अवज्ञा आंदोलन कारण –

ये कुछ मुख्य कारण थे जिन्होंने सविनय अवज्ञा आंदोलन का मार्ग प्रशस्त किया।

• साइमन कमीशन का गठन
• डोमिनियन स्टेटस की मांग को खारिज करना
• सामाजिक क्रांतिकारियों की नजरबंदी के खिलाफ प्रदर्शन, आदि।

डोमिनियन स्टेटस देने में ब्रिटिश सरकार की वास्तविक रुचि की कमी राष्ट्रवादी नेताओं के लिए स्पष्ट थी। दिसंबर 1929 में लाहौर में आयोजित एक आपातकालीन बैठक में, जवाहरलाल नेहरू के नेतृत्व में कांग्रेस ने कांग्रेस के मुख्य उद्देश्य के रूप में पूर्ण स्वराज, या “पूर्ण स्वतंत्रता” की घोषणा की।

कांग्रेस वर्किंग कमेटी (CWC) को 1929 की लाहौर कांग्रेस द्वारा सविनय अवज्ञा का अभियान शुरू करने के लिए अधिकृत किया गया था, जिसमें करों का भुगतान नहीं करना शामिल था। और 1930 में साबरमती आश्रम में, गांधी को सीडब्ल्यूसी द्वारा सविनय अवज्ञा आंदोलन शुरू करने का पूर्ण अधिकार दिया गया था, जब भी और जहां भी उन्होंने चुना। इसके अतिरिक्त, इसने महात्मा गांधी को सविनय अवज्ञा का एक राष्ट्रीय अभियान शुरू करने की स्वतंत्रता दी, जब भी और जहां भी वे प्रसन्न हुए।

सविनय अवज्ञा आंदोलन प्रारंभ –

वायसराय इरविन को 31 जनवरी, 1930 को महात्मा गांधी का एक पत्र मिला, जिसमें उन्होंने ग्यारह मांगों को रेखांकित किया और लगाया। सभी अनुरोधों में सबसे अधिक सम्मोहक नमक कर से छुटकारा पाना था, जो अमीर और गरीब दोनों द्वारा भुगतान किया जाता है। 11 मार्च तक मांगों को पूरा करना था, या कांग्रेस सविनय अवज्ञा का अभियान शुरू करेगी। प्रसिद्ध नमक मार्च में उनके 78 भरोसेमंद स्वयंसेवकों ने महात्मा गांधी के साथ मार्च किया।

मार्च ने साबरमती में गांधीजी के आश्रम से गुजरात के तटीय शहर दांडी तक 240 किलोमीटर से अधिक की यात्रा की। वह 6 अप्रैल को दांडी में उतरे और समुद्री जल को जलाकर नमक बनाकर औपचारिक रूप से कानून का उल्लंघन किया। इस आंदोलन ने सविनय अवज्ञा आंदोलन के उत्प्रेरक के रूप में कार्य किया।

सविनय अवज्ञा आंदोलन का प्रभाव –

दांडी में गांधी द्वारा सांकेतिक रूप से नमक कानून तोड़े जाने के बाद पूरे देश में नियमों की अवहेलना हो गई। सीडीएम में छात्रों, महिलाओं, आदिवासियों, व्यापारियों, मजदूरों और किसानों ने सभी क्षेत्रों से भाग लिया और विभिन्न नेताओं के निर्देशन में कई प्रांतीय नमक कानूनों की अवज्ञा की गई। तमिलनाडु में सी. राजगोपालाचारी, मालाबार में के. केलप्पन, धरसाना साल्ट वर्क्स (गुजरात) में सरोजिनी नायडू और मणिलाल गांधी और अन्य लोगों ने नमक सत्याग्रह का नेतृत्व किया।

तमिलनाडु में राजगोपालचारी ने गांधी के नक्शेकदम पर चलते हुए त्रिचिनोपोली से वेदारण्यम तक एक तुलनीय मार्च का नेतृत्व किया। दरसाना, गुजरात में आंदोलन का नेतृत्व उसी समय उल्लेखनीय कांग्रेस महिला सरोजिनी नायडू ने किया था। पुलिस के लाठी के हमले में 300 से अधिक सत्याग्रहियों को गंभीर चोटें आईं।

विरोध प्रदर्शन, हड़ताल, आयातित सामानों का बहिष्कार और बाद में करों का भुगतान करने से इनकार करने के परिणामस्वरूप हुआ। इस पहल ने महिलाओं सहित एक लाख लोगों को आकर्षित किया। प्रतिरोध न करने वाले सत्याग्रहियों (प्रदर्शनकारियों) को स्टील की नोक वाली लाठियों के साथ एक विशाल पुलिस बल तब तक पीटता रहा जब तक वे गिर नहीं गए, लेकिन 2000 स्वयंसेवकों के एक समूह ने धरसाना नमक संयंत्र में नमक कानूनों का उल्लंघन किया, जो अपने शांतिपूर्ण प्रतिरोध के दायरे के लिए उल्लेखनीय है।

सविनय अवज्ञा आंदोलन  ब्रिटिश सरकार की प्रतिक्रिया –

नवंबर 1930 में, ब्रिटिश सरकार ने साइमन कमीशन द्वारा प्रस्तावित सुधारों पर चर्चा करने के लिए पहला गोलमेज सम्मेलन बुलाया। हालाँकि, भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने इसका बहिष्कार करना चुना। भारतीय राजकुमारों, मुस्लिम लीग, हिंदू महासभा और कुछ अन्य लोगों ने शिखर सम्मेलन में भाग लिया। हालाँकि, इसका कुछ नहीं आया। ब्रिटिश समझ गए थे कि कांग्रेस की भागीदारी के बिना, कोई भी संवैधानिक परिवर्तन नहीं किया जाएगा।

वायसराय लॉर्ड इरविन ने कांग्रेस को दूसरे गोलमेज सम्मेलन में भाग लेने के लिए मनाने की कोशिश की। गांधी और इरविन एक ऐसी व्यवस्था पर पहुंचे, जिसमें सरकार ने उन सभी राजनीतिक कैदियों को मुक्त करने का वादा किया, जिन पर हिंसा का आरोप नहीं था, और कांग्रेस ने सविनय अवज्ञा आंदोलन को समाप्त करने का वादा किया।

सरदार वल्लभभाई पटेल ने 1931 में कराची अधिवेशन की अध्यक्षता की, जहाँ यह निर्धारित किया गया कि कांग्रेस दूसरे गोलमेज सम्मेलन में भाग लेगी। महात्मा गांधी सितंबर 1931 के सत्र के लिए प्रतिनिधि थे।

गांधीजी ने नमक को हथियार के रूप में क्यों चुना? –

क्योंकि नमक को प्रत्येक भारतीय का मूल अधिकार माना जाता था, इसे सविनय अवज्ञा आंदोलन की शुरुआत का प्रतिनिधित्व करने के लिए चुना गया था। गांधी ने एक बार प्रसिद्ध रूप से कहा था, “पानी के अलावा कोई अन्य उत्पाद नहीं है जिस पर सरकार उन लाखों लोगों को खिलाने के लिए कर लगा सकती है जो भूखे हैं, साथ ही बीमार, घायल और पूरी तरह से निःसंतान हैं। यह मनुष्य द्वारा ईजाद किया गया अब तक का सबसे क्रूर चुनावी कर है।”

नमक ने स्वराज आदर्श और ग्रामीण गरीबों की एक बहुत ही वास्तविक और आम शिकायत के बीच एक त्वरित संबंध बनाया (और नो-रेंट अभियान जैसे सामाजिक रूप से विभाजनकारी प्रभावों के बिना)। खादी के समान, नमक ने गरीबों को स्व-सहायता के माध्यम से आय का एक छोटा लेकिन मनोवैज्ञानिक रूप से महत्वपूर्ण स्रोत दिया और शहरी विश्वासियों को प्रतीकात्मक रूप से व्यापक दुख से संबंधित होने का मौका दिया।

सविनय अवज्ञा आंदोलन की सीमाएं –

सविनय अवज्ञा आंदोलन की निम्नलिखित सीमाएँ थीं:

• आंदोलन ने अछूतों की उपेक्षा की।
• क्योंकि मुस्लिम राजनीतिक संगठन भाग नहीं लेते, हिंदुओं और मुसलमानों के बीच की खाई चौड़ी हो गई।
• मुसलमानों की विशेष सीटों की मांग के कारण कांग्रेस और मुसलमानों के बीच विवाद उत्पन्न हो गया।
• बड़ी संख्या में मुसलमानों को संघर्ष से दूर कर दिया गया क्योंकि वे भारत में अल्पसंख्यक समूह बनने से डरते थे।